L'Eglise Primitive de Yeshoua a ouvert ses portes ici à Jeffersonville, Indiana sur la 8ème rue. Lorsque nous sommes venus de Buffalo, New York, nous voulions écouter la Parole au Branham Tabernacle, puisque c'est là que le prophète avait prêché, et qu'il y avait les frères qui croyaient à son Message. Nous pensions que la présence des enfants de frère Branham signifierait que le même Message y serait enseigné, comme au temps de leur père. Nous avons été bien accueillis, le premier jour de notre arrivée. Le frère Willard Collins était encore vivant et il nous a invité à nous présenter. Nous avons dit que nous venions de la RD Congo ou le Message du Temps de la Fin a eu le plus de répondant sur toute la terre. Nous avons aussi ajouté que nous étions le fruit de ce Message et que nous étions contents de nous retrouver parmi les croyants. Notre témoignage avait été si bien accueilli que quelques frères nous avaient invités pour la communion fraternelle chez eux, en disant qu'on se retrouverait autour d'un barbecue en écoutant des cantiques joués au piano. C'était un mercredi, un jour ou il y avait deux cultes (un le matin et un le soir). L'après-midi, les mêmes frères sont venus pour décommander l'invitation et s'excuser de ne pas pouvoir nous recevoir, sans nous donner d'explication. Très surpris de cette volte-face, nous sommes restés pantois mais nous avons juste acquiescé.

Il y a plusieurs raisons pour lesquelles nous n’avons pas continué à communier au Branham Tabernacle. Rapidement, nous avons constaté que personne ne prêchait sur une base régulière et qu'on ne diffusait que des messages enregistrés de frère Branham aux haut-parleurs. Toutefois, les frères semblaient apparemment assidus et les sœurs avaient une apparence chrétienne avec des longs cheveux jusqu'à la taille. Les enfants paraissaient obéissants à leurs parents et il y avait du respect dans le tabernacle. Le frère Collins avait prêché un certain dimanche et son associé aussi. A part cela, il n'y avait que l'écoute des bandes. Même si l'aspect extérieur des membres semble rassurant, il y a quand même des faits troublants qui inquiètent quant aux signes d'identification de ce tabernacle. Le premier qui saute aux yeux concerne l'adhésion comme membre. En effet, il semble que chacun a un témoignage sur les raisons de sa présence: soit il est le fils de quelqu'un que frère Branham connaissait, ou bien il s'est marié à un membre de la famille Branham, ou encore il s'est marié à un membre de famille de quelqu'un que le prophète connaissait ou avait fréquenté.

Un autre nous a même dit être un "tape boy" tandis qu’un autre affirmait être le fils d'un des garçons qui jouaient dans un arbre tout près du tabernacle comme frère Branham le mentionne dans une prédication. A entendre tous ces témoignages, on a l'impression que chacun veut avoir une étiquette, au point que n'importe quel observateur se sentirait quasiment exclu d'office comme membre, s'il n'a pas de lien avec frère Branham ou sa famille, qu'il peut faire valoir. Il va penser: "Et moi? Personne ne me connait, donc je ne suis pas chrétien! Je ne peux pas devenir membre de ce tabernacle?" Une sœur nous a dit qu'elle avait obtenu une position privilégiée parce qu'elle disposait des bandes originales des prédications de frère Branham, tandis que tel autre confessait Joseph Branham comme prophète en fondant toute son assurance sur les séminaires d'initiation passés dans le camp de jeunesse Young Foundation et du baptême reçu là-bas. Il va de soi que de telles braves personnes ne parviendront jamais à faire la différence entre une doctrine biblique et un enseignement fallacieux. Et cela d'autant plus qu'ils craindraient la sanction d'être mis au ban de cette communauté dont l'appartenance confère une reconnaissance spirituelle et sociale. Tout cela a des allures de club d’affaires auxquels on adhère uniquement pour tirer profit de la solidarité qui existe entre les membres affiliés et les avantages qui proviennent de l'association.

Et pourtant, dans Cinq Identifications Précises de la Véritable Eglise du Dieu Vivant, prêchée le dimanche 11 septembre 1960 au Branham Tabernacle, l'homme de Dieu identifie cinq critères fondamentaux. "Qu’est-ce que l’Église? Qui L’a établie? Quel est Son Message? Comment En devenons-nous un membre? Et pouvons-nous aller au Ciel sans En être un membre?" Le résumé de ses réponses se trouve au paragraphe 180: "Quelle est l’identification de l’Église? Qu’est-ce qu’Elle doit être? Qu’est-ce qu’Elle a été? Qu’est-ce que C’est? Le groupe qui a été appelé à sortir. Qui L’a établie? Jésus-Christ. Pas un évêque, pas l’église catholique, pas les méthodistes, pas Luther, pas Wesley. Non monsieur. Qui L’a établie? Jésus-Christ. Quel est Son Message? La repentance, le baptême d’eau, le baptême du Saint-Esprit, la guérison Divine, le salut. Comment En devenons-nous membre? En Y entrant par une Naissance. Pouvons-nous aller au Ciel, sans Elle? Non monsieur. “Car Dieu ramènera avec Lui ceux qui sont morts en Christ”, et personne—personne d’autre que ceux qui sont morts en Christ. Jésus vient chercher ceux qui sont morts en Christ."

Frère Branham martèle au paragraphe 99 que les croyants des organisations sont comme ça: "C’est comme ça qu’ils font aujourd’hui. Oh, il faut qu’on ait une espèce de nom par lequel on puisse être étiqueté. Il faut qu’on puisse dire aux gens, quand ils nous le demandent, “qu’on est méthodiste, baptiste”. Dites simplement que vous êtes Chrétiens, c’est vrai, “comme Christ”. Si vous êtes un vrai croyant, vous ne vous réclamez pas de la postérité d'un quelconque patriarche; "Si vous êtes Chrétien, vous êtes une créature née de nouveau. Vous êtes dans un—un Royaume mystique de Dieu. Vos yeux ne sont pas fixés sur les choses de ce monde, mais sur les choses d’en haut. Et c’est à ce moment-là que vous êtes dans l’Église. C’est ça qui est l’Église. Ce n’est pas une organisation. Ça ne pourra jamais être une organisation. Notez bien ce que je vous dis. L’Église du Dieu vivant ne pourra jamais être un certain groupe précis. Elle ne peut pas être une organisation. Elle ne peut être qu’un Corps mystique, le Saint-Esprit." (66)

            En réalité, c'est tout à fait normal que les frères qui ont vécu dans l'entourage de Frère Branham puissent avoir des enfants qui se sont connus, fréquentés et même mariés. Mais au Branham Tabernacle, c'est comme si ceux qui sont les plus considérés le sont parce qu'ils sont des proches par alliance. Lorsque Paul parle de ceux qui sont les plus considérés dans l'épitre aux Galates, il fait référence aux apôtres qui étaient avec Jésus-Yeshoua. Lors de son premier voyage à Jérusalem, il ne rencontra que Pierre, chez qui il demeura pendant quinze jours (Galates 1:18). Il ne vit aucun autre apôtre si ce n'est Jacques, le frère du Seigneur (1:19). Pierre avait reçu les clés du Royaume, mais il est notoire qu'il n'était pas un membre de la famille nucléaire ou éloignée du Seigneur. Lorsque Paul monte à Jérusalem pour la deuxième fois, quatorze ans plus tard, il fait mention de ceux qui étaient les plus considérés, à savoir Jacques, Képhas et Jean (2:1, 6), qui étaient regardés comme des colonnes, mais qui n'étaient pas non plus des membres de famille du Seigneur.  Jude et Jacques, son frère, étaient les seuls membres de la famille charnelle du Seigneur à être devenus des serviteurs de Dieu. Cependant, ils n'étaient pas les plus considérés et leur parenté avec le Seigneur n'était pas le critère de sélection pour exercer le ministère. Tout le monde peut servir le Seigneur sans faire partie des proches du serviteur de Dieu principal dans une génération donnée.

            Nous avons cherché à obtenir un rendez-vous avec Billy Paul et Joseph Branham pour en parler, mais sans succès. Nous détaillerons d’autres raisons pour lesquelles nous les avons quittés dans d’autres articles. Pour être bref, les diacres nous ont fait comprendre que nous étions devenus indésirables et les frères qui nous avaient pourtant bien accueillis avaient visiblement peur d’être vus en notre présence. Nous avons donc décidé de chercher un endroit ou nous pouvions écouter la Parole et sommes restés un certain temps dans la cave chez Frère Thomas. Toutefois, nous étions à la recherche d’un bâtiment à vendre dans les environs et plusieurs adresses nous étaient proposées. Nous étions très intéressés par l’ancien « Save A Lot » sur Allison Lane (à côté du Dollar General), qui avait un grand parking, mais il y avait trop de travaux à faire pour le transformer en lieu de culte. Nous étions sur le point de prendre un cabinet médical sur la 10ème Rue, quand le courtier nous a parlé d’un autre endroit sur la 8ème Rue, au 1805. Quand nous l’avons visité nous avons fait le rapport à l’Eglise qui a tout de suite aimé la propriété. Comme il était bien situé et libre et quitte de toute occupation, nous nous sommes engagés et l’avons acheté. Nous sommes reconnaissants au Seigneur pour cette acquisition qui est localisée de façon tout à fait fortuite dans les environs du Branham Tabernacle et de la résidence du prophète. Dieu a Sa manière de faire qui dépasse toute connaissance. Ce n’était pas notre choix, mais le Sien!